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La vita e il ruolo delle donne nella Grecia antica

Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στο κοινωνικό σύνολο πέρασε από διάφορα επίπεδα και είναι πρόσφατοι οι αγώνες που έδωσε το γυναικείο φύλο για την εξίσωση του με τους άνδρες……Fare un flashback che studiare la vita e il ruolo delle donne nella Grecia antica.

E 'preferibile prendere in considerazione la posizione detenuta da donne nella società ateniese dell'epoca classica ea fonti storiche a nostra disposizione possiamo concludere che cosa era la vita e il ruolo nella Classical Athens. Atene per più di due secoli, era una forza militare e politica dominante in Grecia in modo da avere un quadro completo della vita della donna in quel momento.
Quindi, in Classical Athens, i cittadini comune sono stati divisi in diverse classi sociali attraverso il quale determinati e la posizione delle donne nella società ateniese. E 'ben noto, che la popolazione dell'Attica non è interamente composto di cittadini ateniesi, ma anche da schiavi (prigionieri di guerra) e meteci (I residenti di altre città che erano cittadini ateniesi).

così in’ l'espansione e la popolazione femminile era eterogenea e non erano limitate a ateniese, ma c'erano gli schiavi e meteci e le donne ciascuna di queste categorie di donne avevano il loro posto speciale nella società ateniese.
l'ateniese, vale a dire la donna che era la moglie o la figlia di un cittadino ateniese, è stato abbastanza difficile da ottenere l'indipendenza e rimase sempre sotto la tutela del padre o tutore legale, di ”κυρίουτης όπως λεγόταν.

Anche dopo il matrimonio, da notare che non era richiesta, la nuova donna, ma una sorta di insediamento, vale a dire una promessa verbale tra il tutore legale e il futuro marito, custodia di spostare il marito, se poi morì, tutore del figlio fisso o il suo più stretto parente (ad esempio,. fratello).
Concludiamo, che gli Ateniesi erano costantemente sotto la supervisione di un uomo che tra l'altro gestito e di proprietà di. Mentre il tempo era sposato, questo ruolo ha avuto il padre e più tardi, dopo il matrimonio, lo sfruttamento della sua proprietà era l'uomo di.

Il contributo delle donne ateniesi nella proprietà di famiglia era o con utensili, gioielli d'oro, profumi o beni immobili di proprietà semplicemente ceduto allo sposo a sfruttare gli altri senza di loro appartengono.
Oltre a importanti iscrizioni trovate in Gortyn, Creta, registrare varie leggi riguardanti la condizione delle donne in situazione sociale dell'epoca e credeva che si incontrano e la realtà ateniese.

Specificamente menzionate lì, che se il marito divorziato la moglie, Questo può mantenere la proprietà che ha riunito prima del matrimonio, metà della produzione agricola (se ci) e la metà di che si ha tessuto in casa.

Inoltre il diritto di ottenere i soldi del marito. In caso di decesso del coniuge, la dote potrebbe essere utilizzato per un secondo matrimonio, mentre se avesse avuto bambini potessero stare a casa il marito e la dote sono stati concessi ai suoi figli .
L'ateniese aveva così la possibilità di agire come un adulto e prendere decisioni sullo stile di vita ,poiché secondo la legge che aveva tutta la vita un tutore. Nell'unico caso che potrebbe intervenire è stato l'annullamento del matrimonio.

Anche se ha avuto l'opportunità di presentarsi al divorzio (dal momento che la legge lo permetteva) righello superiore, più spesso agendo per questo uno della collegata. Un esempio tipico è la donna di Alcibiade, un grande politico, che, incapace di resistere alle continue infedeltà del marito, voluto dividere.
questa caratteristica, Era l'unica forma di indipendenza tenuto da un ateniese e non poteva avere qualsiasi altro coinvolgimento in attività politiche. oltre a, Come è noto, il suo ruolo di cittadino ateniese legittima moglie era limitata alla nascita e la corretta educazione dei figli a continuare la famiglia e la gestione (ma non economica) la casa di.

Aveva la supervisione di servo, diretto tutte le attività in casa, impegnava a educare gli schiavi che non conoscevano e ha dovuto tessere supervisione infermiere che sarebbe cresciuto i suoi figli. Molti testi si riferiscono alla consulenza alla madre la scelta giusta di cibo-tata. Tra gli altri titoli avranno la tata, non dovrebbe avere la tendenza a sonnolenza, essere paziente e modesta principalmente per evitare di causare il marito ateniese.

L'ateniese in tal modo una famiglia illustre, poi rimasti a casa con cameriere, Non si può avere nulla in piena proprietà e l'unico motivo per cui ha lasciato la casa era per svolgere mansioni religiose agli dei. A questo punto dobbiamo notare l'importante ruolo svolto dalle donne nella funerale e la sepoltura di un membro della famiglia. Essi si sono impegnati tutti i riti, valori fruttati, moirologousan e indossava abiti neri.
Εκτός όμως από την Αθηναία νομική σύζυγο ενός πολίτη υπήρχαν και οιπαλλακίδεςπου ήταν φτωχές ελεύθερες Αθηναίες ή δούλες που συνδεόταν ερωτικά με τον σύζυγο της Αθηναίας αλλά δεν είχαν καμιά νομική κατοχύρωση από τον σύντροφο της Αθηναίας. Più volte l'ateniese fu costretto a tollerare la presenza anche nella casa di. Ma questo non era all'adulterio cittadino ateniese come l'unica forma di adulterio che era riprovevole è stato il rapporto sessuale concludere con la moglie di un altro cittadino ateniese.

Al contrario, se la moglie barare su suo marito poi severamente punito. La pena inflitta alla società incentrata sulla perdita del giusto, la partecipazione a cerimonie religiose, che era l'unica attività politica. Inoltre molte volte il marito, a penalizzare la espulsione da casa.
A parte l'ateniese e concubine in Classical Athens, ci sono stati molti schiavi (principalmente prigionieri di guerra) che aveva solo attività domestiche e servito come cameriere o lavoratori, la produzione di alcuni prodotti che possono essere venduti sul mercato. Non potevano sposarsi senza il permesso del loro padrone, che aveva acquistato e che è interamente di proprietà.

Era in grado di ottenere quello per una notte nel suo letto o da regalare agli amici e uno aveva nessuna forma di libertà in quanto gli affitti, Sono stati venduti, acquistato in conformità con le condizioni. Ma potrebbero tuttavia essere rilasciati solo in favore del proprietario.

Classical Athens è noto che vivere, con le loro famiglie, le persone di origine straniera, ma gli abitanti di Atene antica. La vita dei coniugi di queste ricche stranieri, di “μετοίκων’ όπως λέγονταν δεν διέφερε σημαντικά από την ζωή των γυναικών των Αθηναίων πολιτών. E sono rimasti a casa e curato per la corretta gestione della casa.
Ma a parte le mogli dei meteci ricchi erano i coloni e le donne che si stabilirono ad Atene, senza la propria famiglia. Per sopravvivere ho dovuto ottenere i soldi e l'unico modo era quello di utilizzare l'unica cosa che aveva, i loro corpi.

Alcuni di questi schiavi sono stati acquistati e altri sono utilizzati per l'acquisizione del piacere. Alcuni di loro hanno guadagnato abbastanza soldi, e questo ha dato loro il privilegio di partecipare a simposi holding delle potenti uomini del tempo e fondamentalmente erano le uniche donne in Classical Athens.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν η σχέση της περίφημηςεταίρας” (come lo chiamavano queste donne) Aspasia Pericle che si era innamorato così tanto che separava la legittima moglie e aveva un figlio con lei.

Queste donne hanno vissuto interamente sulla generosità dei loro amanti e sono stati in grado di gestire il proprio nei loro redditi mobili o immobili. Erano liberi di accettare tutti coloro che volevano la loro casa che ha avuto pieno possesso, Sono venuti fuori libero e in grado di partecipare solo le parti destinate per gli uomini. Ottenere il denaro dato potere, indipendenza e la libertà della cortigiana che poteva parlare agli uomini senza esitazioni.

Studiare le varie categorie di donne nella Grecia antica, può donna enilikiomeni dell'antichità era cortigiana, poiché era l'unico che ha avuto il privilegio di proprietà e immobili. Vale a dire che era libero di disporre di se stesso come voleva e per chiunque volesse, senza dover rendere conto a nessuno.
L'indipendenza della società stessa sono sicuro che lui non poteva avere nessuna delle altre categorie di donne (ateniese, concubina, odalisca) dal momento che tutti erano sotto tutela, anche nella loro vecchiaia. Ma è certo che la società non ha avuto l'accettazione sociale, come la moglie legittima, και η οικονομική συντήρηση του οίκου της εξαρτιόταν από τις ”donazioni” των φίλων της που τις περισσότερες φορές όμως δεν ήταν ευκαταφρόνητες.

Ma una cosa è certa, che, nonostante i privilegi e gli obblighi che avevano ciascuna delle categorie di donne, nessuno di loro non ha potuto ottenere la partecipazione ambita in attività politiche, diritto esclusivamente uomini dell'epoca e la conquista della donna di oggi.

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